Présentation et échantillons (fichiers HTML et PDF)

Comptes-rendus :

Alexandre Junior, M., Euphrosyne 31, 2003, p. 633 s.; Bernabé, A., CFC(egi) 9, 1999, pp.316-318; Dubois, L., REG 113, 2000, p.438 s. (Bull.Epigr. no. 14); Holmes, M.W., Religious Studies Review 26, 2000, p.86; Hopkinson, N., CR 49, 1999, p.593; Isebaert, L., Les Études Classiques 66, 1998, p. 384; Martínez Díez, A., Est. Clás. 41, 1999, p. 169 s.; Mawet, F., AC 69, 2000, p.385 s.; Nachtergael, G., Chron. d'Eg. 73, 1998, p. 378; Perpillou, J.-L., RPh 72, 1998, p. 311 s.; Poethke, G., AfP 46, 2000, p.156; Schwabl, H., WS 112, 1999, p. 231; Trapp, E., JÖB 50, 2000, p.315 s.; Zoroddu, D., Athenaeum 88, 2000, pp.366-368; Hilhorst, A., Journal for the Study of Judaism 32, 2001, p. 296 ss.; Blanc, A., BSL 96(2), 2001, p. 152 s.

Commentaires :

«... cette publication se révélera rapidement un outil de travail indispensable aux philologues et aux historiens de la pensée grecque.» (L. Isebaert)      «Certes les auteurs sont conscients du fait qu'ils n'ont pu dépouiller systématiquement toutes les notes de léxicographie que contiennent les éditions de papyrus et d'inscriptions. Mais on aurait mauvaise grâce à relever d'inévitables omissions alors qu'ils offrent aux chercheurs une telle somme d'informations accumulées avec patience et méthode. Reconnaisons simplement qu'une fois de plus, l'équipe du DGE a bien mérité de la philologie grecque!» (G. Nachtergael)      «Das ein solches Werk von höchster Nützlichkeit sein kann, daran besteht überhaupt kein Zweifel, auch wenn Menschenwerk mit solchem Ziel unmöglich vollständig sein kann.» (H. Schwabl)      «This will be a very useful book of reference for all who have cause to consult discussions of the meaning and formation of words» (N. Hopkinson)      «È però sufficiente sperimentare qualche ricerca per constatare come i rimandi nel Repertorio ne forniscano a loro volta altri ivi assenti, in progressione aritmetica, quando non addiritura geometrica. Questo prezioso strumento porge allo studioso il capo del filo; a lui spetta decidere fino a che punto seguirlo.» ( D. Zoroddu)