ἀμᾰθής, -ές


I gener. de pers.

1 c. gen. o giros preposicionales ignorante, desconocedor πάντων Democr.B 169, τοῦ καλοῦ καὶ τῆς δίκης E.Or.417, περὶ τῶν μεγίστων Pl.Erx.394e, πρός τε τὰς ἄλλας ... τέχνας Pl.Lg.679d
•c. ac. de rel. ἃ δὲ ἀ., ταῦτα δὲ κακός Pl.La.194d
• op. πεπαιδευμένος Democr.B 185, op. σοφός Pl.Ap.22e, Smp.204a, Isoc.4.49, Lys.8.7, op. μαθόντες X.Mem.4.1.4, op. ἐπιστάμενοι X.Mem.3.6.17
•abs., Democr.B 228, I.AI 12.191, M.Ant.8.48, Κύκλωψ Call.Epigr.46.2, ψυχή Ph.1.581, ὁ μὲν ἄκων ἀ. Ph.1.586, ἐν πᾶσιν ἁμαρτωλὸν εἶναι τὸν ἀμαθῆ Plu.2.25c, de herejes 2Ep.Petr.3.16
•de abstr. οὐ τὴν ἀσφαλῆ σοι ἐρῶ ἀπόκρισιν ἐκείνην τὴν ἀμαθῆ Pl.Phd.105c, ἐν δὲ τῷ χρόνω πάντα γίγνεται καὶ φθείρεται· διὸ καὶ οἱ μὲν σοφώτατον ἔλεγον, ὁ δὲ Πυθαγόρειος Πάρων ἀμαθέστατον Arist.Ph.222b18.

2 inculto, bruto, zafio, rudo ἀ. καὶ βδελυρός Ar.Eq.193, ἀ. γε νή Δί' ὅστις οὑτωσὶ ... τὴν θύραν λελάκτικας Ar.Nu.135, ἀνὴρ πένης, εἰ καὶ γένοιτο μὴ ἀ. E.Supp.421, πρὸς ἡδονὴν καὶ ἀργύριον ἀ. καὶ ἀκρατής Plb.21.38.3, op. δεξιός Th.3.82, cf. Hsch.
•de la divinidad cruel, brutal, inhumana ἀ. τις εἶ θεός E.HF 341
• θηρίον X.Mem.4.5.11, del jabalí, Arist.HA 488b14
•de abstr. ἀ. ῥώμη fuerza bruta E.Fr.732, δύναμις Plu.Demetr.42
•neutr. compar. como adv. ἀμαθέστερον demasiado rudamente τῶν νόμων τῆς ὑπεροψίας παιδευόμενοι Th.1.84.

3 idiota, tonto, insensato κάρτα δόξας ἀμαθέα εἶναι Hdt.1.33, δεῖ γὰρ αὐτοὺς ἤτοι ἀμαθεστάτους εἶναι πάντων ἀνθρώπων, ἢ τῇ πόλει ταύτῃ δυσμενεστάτους And.2.2, ὅστις οὖν καὶ πονηρότερος καὶ ἀμαθέστερος Βατράχου ἐστί Lys.6.45
•de abstr. insensato παρρησία E.Or.905, ἀ. φρόνημα orgullo insensato E.Heracl.459.

4 no civilizado, salvaje ἔθνεα Hdt.4.46
•neutr. compar. como adv. sin artificio οὐ μανθάνω. ἀμαθέστερόν πως εἰπὲ καὶ σαφέστερον Ar.Ra.1445.

II adv. -ῶς

1 por ignorancia ἥμαρτον E.Ph.874
• ἀ. ἔχειν αὐτοῦ ser ignorante de esto Ael.NA 6.51.

2 brutal, zafiamente ἀ. τοῦτ' ἔδρων Ar.Lys.1117.

3 sin artificio, sencillamente μὴ 'μαθῶς ἐναύονται Call.Fr.203.14, 66.

4 de forma imprevisible ἐνδέχεται γὰρ τὰς ξυμφορὰς τῶν πραγμάτων οὐχ ἧσσον ἀμαθῶς χωρῆσαι ἢ καὶ τὰς διανοίας τοῦ ἀνθρώπου Th.1.140.